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習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化最新成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，標(biāo)志著我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，必須深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，突出中華文明的文化主體性，中華民族精神的獨(dú)立性和價(jià)值引領(lǐng)性，從黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化自信、開(kāi)放包容、守正創(chuàng)新、創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明等方面全面領(lǐng)悟。

“第二個(gè)結(jié)合”是立論之基和科學(xué)范式

在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出“第二個(gè)結(jié)合”。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。馬克思主義從社會(huì)關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國(guó)天下之中，都反對(duì)把人看作孤立的個(gè)體。相互契合才能有機(jī)結(jié)合，結(jié)合的結(jié)果是互相成就，是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。一方面，馬克思主義把先進(jìn)的思想理論帶到中國(guó)，以真理之光激活了中華文明的基因，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)現(xiàn)代世界，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍，顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派，中國(guó)化的馬克思主義成為中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。

“第二個(gè)結(jié)合”塑造的新的文化生命體，既體現(xiàn)馬克思主義之魂，也體現(xiàn)中華文化之根。魂沒(méi)有根就不能落地生根，根沒(méi)有魂就不能枝繁葉茂?！暗诙€(gè)結(jié)合”說(shuō)到底就是“魂脈”和“根脈”的結(jié)合和融通。堅(jiān)守好“魂脈”和“根脈”，就是“第二個(gè)結(jié)合”最重要的意義所在。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)于邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，意義十分深遠(yuǎn)?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)?！暗诙€(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基?！暗诙€(gè)結(jié)合”也是一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。“第二個(gè)結(jié)合”鞏固了中華文化的主體性。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性，有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！暗诙€(gè)結(jié)合”將中華五千多年的文明精華，比如天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、知行合一等，同馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法有機(jī)結(jié)合，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元、立根鑄魂的思想動(dòng)能。

習(xí)近平文化思想是“兩個(gè)結(jié)合”的成果，也是“兩個(gè)結(jié)合”的典范。從“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵看，其關(guān)于彼此契合、互相成就、道路根基、創(chuàng)新空間、文化主體性、中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)、中華民族的舊邦新命、破解“古今中西之爭(zhēng)”、精神上的獨(dú)立自主、新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等一系列重要闡釋?zhuān)瑯?gòu)成了習(xí)近平文化思想的標(biāo)識(shí)性概念和引導(dǎo)性范疇。只有從“魂”“根”的高度認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，才能深刻理解習(xí)近平文化思想形成的歷史邏輯和理論邏輯。

堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新

任何一種思想都有自己所秉持的價(jià)值觀，價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰，這是人類(lèi)文明的奇跡，也是我們自信的底氣。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要是沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪，就不可能走出、走穩(wěn)、走好自己的道路。真正使中華民族徹底實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立的是馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨。

文化自信是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在面對(duì)外來(lái)文化沖擊和影響時(shí)，對(duì)自己本身文化的自信心態(tài)和堅(jiān)定信仰。在我國(guó)，文化自信的實(shí)質(zhì)，是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格之中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)。開(kāi)放包容是文明發(fā)展的活力來(lái)源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。秉持開(kāi)放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，培育和創(chuàng)造一批熔鑄古今、匯通中西、符合時(shí)代要求的文化成果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話(huà)語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，必須深刻認(rèn)識(shí)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的特殊作用。黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)提出的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，彰顯了對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，可以實(shí)現(xiàn)全黨全社會(huì)在思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，從根本上保證中國(guó)特色社會(huì)主義不變質(zhì)、不變色、不變味。文化主體性，是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的具有自主性、能動(dòng)性、對(duì)象性的獨(dú)特價(jià)值理念的存在狀態(tài)，也是一個(gè)國(guó)家區(qū)別于其他國(guó)家所具有的鮮明文化特質(zhì)和價(jià)值標(biāo)識(shí)。文化主體性是文化自信的根本依托，是一個(gè)民族的文化和民族精神屹立于世界民族之林的基本條件，是一個(gè)國(guó)家中的民眾相互認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化能夠形成影響力的根本前提，是一個(gè)國(guó)家在世界文化大花園中綻放自身文化特色的核心要素。中華民族的文化主體性，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明文化態(tài)度。鞏固文化主體性，就要進(jìn)一步促進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力和輻射力，通過(guò)文化自信、歷史自信和價(jià)值觀自信實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

擔(dān)負(fù)“新的文化使命”是歷史之責(zé)和時(shí)代之需

對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。新時(shí)代新的文化使命，一方面，要大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賡續(xù)中華文明；另一方面，要在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，不斷鑄就中華文化新輝煌、創(chuàng)造中華文明新成果。

擔(dān)負(fù)“新的文化使命”，是習(xí)近平總書(shū)記從賡續(xù)中華文明的高度、從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局提出的科學(xué)論斷，更是習(xí)近平總書(shū)記向全黨全國(guó)人民發(fā)出的最清晰、最響亮的莊嚴(yán)號(hào)召作出的莊嚴(yán)宣告，彰顯了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人深沉的歷史責(zé)任感、堅(jiān)定的使命感和厚重的人民情懷。擔(dān)負(fù)新的文化使命，要求我們必須深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字日益走進(jìn)人民群眾心中，推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展、更加繁榮的生動(dòng)景象。擔(dān)負(fù)新的文化使命，啟示我們要站在文化的軸線(xiàn)上，把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，牢牢守護(hù)中華民族的精神命脈，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以文化自信引領(lǐng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。擔(dān)負(fù)新的文化使命，啟迪我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓展示出來(lái)，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。擔(dān)負(fù)新的文化使命，要求我們?cè)谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族的舊邦新命，必將推動(dòng)中華文明重?zé)s光。